사람이 만든 용어인 "킹 제임스 유일주의"(King James Onlyism)를 둘러싸고 수많은 논란과 혼돈이 있다. 이 용어는 킹 제임스 성경에 관해 자신들이 이단적인 관점이라고 불려지는 것을 우려한다고 자칭하는 사람들에 의해 최근 몇 년 사이에 인기를 받아왔다. 그렇지만 그들이 이 용어를 세심하게 개념 규정하는 경우는 드물고, 그 결과로서 폭넓은 다양성을 갖는 성경을 믿는 사람들이 한꺼번에 뭉뚱그려져서 그 의미가 애매모호한 하나의 용어로 꼬리표가 붙여지고 있다.
나는 성경의 본문들과 역본들을 주제로 한 내 글들 때문에 "킹 제임스 유일"이라는 꼬리표가 붙어왔다. 기록을 확실하게 남겨두기 위해 내가 믿는 바를 설명해보고자 한다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 하나님께서 희랍어와 히브리어로 무오류한 성경을 주셨고 당신께서 그것을 킹 제임스 성경 및 기타 종교개혁 성경들의 기저를 이루고 있는 히브리어 맛소라 본문과 희랍어 수용본문 속에다 보존해오셨으며 우리가 공인역본에서 영어로 그것을 정확하게 번역한 것을 가지고 있다고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나를 "킹 제임스 유일"로 불러라.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 근대 본문비평(本文批評)은 이단사설(異端邪說)이라고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나를 "킹 제임스 유일"이라고 불러라. 나는 근대 본문비평의 근저를 이루는 이론들을 개발하는데 최전선에 서왔던 사람들의 저술들을 구입하느라 수백 달러를 소모했으며, 그것들을 읽어보았다. 그들은 미덥지 못한 사람들이다. 그들 중의 대부분은 불신자들이고, 나는 그들의 학벌이라는 것에 기대는 일을 거부한다. 내가 확신하는 것은 그들이 영감을 받아 기록되고 보존된 하나님의 말씀이 오늘날에는 어디에 소재하는지를 식별하는 데 필요한 영적 분별력을 지니고 있지 않다고 하는 것이다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 하나님께서 종교개혁 편집자들과 번역자들을 안내하셔서 그들이 수용본문을 선택하게 하셨고 그래서 우리가 오늘날 성경의 보존된 본문을 찾느라고 시도하는 일을 전부 다 다시 시작해야 할 필요가 없다는 것을 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나를 "킹 제임스 유일"이라고 불러라. 근대 본문비평(本文批評)의 이론들은 모두 다 성경의 순수한 본문은 종교개혁 본문 속에 보존되어있지 않다는 생각과 종교개혁 편집자들은 자료 출처들에 대한 그들의 이른바 경솔함과 부주의함과 자료 부족 때문에 순수한 본문을 거부하고 그 대신 열등한 본문을 선택했다고 하는 생각의 둘레를 그저 맴돌기만 할뿐이다. 그것이 여러분들에게 맞는 말이라면 여러분들은 임의대로 그런 견해를 수용하시라. 나로서는, 혼자서이더라도, 그것은 전적으로 어불성설(語不成說)이라고 믿는다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 그 "보존된" 하나님의 말씀은 교황의 서재에서 그리고 시나이 산의 기슭에 있는 흉물스런 그리스정교 수도원에서 (그 수도원은 죽은 수도승들의 해골들로 가득 들어찬 방이 하나 있는데) 수백 년 동안 숨겨져서 내려온 것이라는 이론을 거부하는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나를 "킹 제임스 유일"이라고 불러라.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 영어처럼 중요한 어떤 한 언어로 된 하나의 성경적 표준을 갖는 것이 중요한 일이라고 믿는 사람과 금세기에 들어 새 역본들의 폭증이 혼란을 부추겨왔으며 하나님의 말씀의 권위를 약화시켜왔다고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나를 "킹 제임스 유일"이라고 불러라.
그와는 달리
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 영어 킹 제임스 역본은 그것이 기초를 두고 있는 히브리어와 희랍어 본문들보다 더 우월한 것이라고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다. 사실, 나로서는 그런 생각이 순전히 언어도단(言語道斷)이며 그 말은 1611 년 이전에는 하나님의 보존된 말씀이 존재하지 않았었다는 것을 의미하는 것이라고 믿는다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 영어 공인역 성경은 하나님께서 옛날의 거룩한 사람들에게 영감을 통해 내려주셨던 히브리어 및 희랍어 본문을 능가하는 진보된 계시라고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 우리가 오늘날에는 희랍어와 히브리어를 공부할 필요가 없다고 믿는다거나 또는 어휘 목록들과 사전들을 사용하는 일이 적절하지 못한 것이라고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 다른 언어들로의 번역은 희랍어 및 히브리어를 (가능한 경우) 사용하는 것보다는 차라리 영어에 기초를 두어야 한다고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 킹 제임스 성경을 통해서야 사람이 구원을 받을 수 있을 뿐이라고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다.
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 킹 제임스 성경은 결코 다시는 변경될 수 없으며 문서 현재화(업데이트)가
될 수 없는 것이라고 믿는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다 (비록 내가 그런 일이 발생하게 될 것이라고 생각하지 않는다고 하더라도).
만일 "킹 제임스 유일"이라는 말이 자기와 동의하지 않는 사람들을 가리켜 멍청한 당나귀들, 정박아들, 덜 떨어진 미숙아들이라고 부르며 그들이 자신의 특정 견해들을 따르기를 거부하기 때문에 그들을 마치 지구상의 거품찌꺼기인 것처럼 취급하는 사람을 개념 규정하는 것이라면, 나는 "킹 제임스 유일"이 아니다.
